в

как Жена Виллесдена воплощает в жизнь рассказ Чосера о сексе и власти

Можно легко предположить, что «Кентерберийские рассказы», ​​сборник рассказов, написанных на среднеанглийском языке в конце 14 века, не будет иметь большого отношения к современным дебатам о сексуальности и расширении прав и возможностей.

Но, как показывает Зэди Смит в своей новой адаптации и своей первой пьесе, это определенно не так. «Жена Виллесдена» — это воодушевленный вариант «Жены из ванны» Чосера, одной из 24 историй в «Кентерберийских рассказах» Джеффри Чосера.

Кентерберийские рассказы рассказывают историю группы из 31 паломника, которые встречаются во время путешествия из Tabard Inn в Саутварке, Южный Лондон, к святыне Святого Томаса Бекета в Кентербери, Кент. Паломники Чосера, в том числе Алисун, жена Бата, по очереди рассказывают истории во время своих путешествий.

История Смита происходит в пабе, когда местные жители празднуют победу района Брент в конкурсе London Borough of Culture 2020. Именно эта победа привела к тому, что Смиту (самому известному писателю Брента) было поручено написать литературное празднование этого района. . Это то, что побудило ее воссоздать «Банную жену» Чосера в современном виде.

В оригинальном тексте смелая Алисун дает самый длинный пролог из всех паломников Чосера, описывая, как она была замужем пять раз. Она рассказывает свою историю о рыцаре Камелота, который насилует девушку. В результате королева Гвиневра приговаривает рыцаря выяснить, чего больше всего хотят женщины.

В течение года ему не везет, но он, наконец, встречает старую ведьму, которая дает ему ответ, и взамен он обещает отплатить ей, сколько она пожелает — опрометчивое обещание, о котором он скоро пожалеет. Оказывается, женщины желают «верховной власти» над своими мужьями, а обещание рыцаря означает, что он в конечном итоге вынужден жениться на ведьме. К счастью для него, она также обладает магической способностью быть красивой девушкой при условии, что он предоставит ей свободу выбора, какую форму она примет.

В «Жене Виллесдена» Смит переносит публику из средневековой таверны Саутварк в современный паб сэра Колина Кэмпбелла на Килберн-Хай-стрит. И именно здесь мы встречаем одетую в красное платье, фальшивую спортивную фигуру Джимми-Чу, любящую куннилингус Альвиту, которую играет Клэр Перкинс.

Сказка, рассказанная Альвитой, женой Бата 21-го века, перемещает локацию из двора короля Артура на Ямайку 18-го века. Смит сплетает средневековый, современный и колониальный контексты вместе с яростно непристойным юмором, который перекликается с непристойностью самого Чосера.

Позор и выбор

Урок «Жены из Бата» Чосера о женском суверенитете особенно резок, потому что Чосер был втянут в собственное дело об изнасиловании. Об этом деле мало что известно, кроме того факта, что Чосер был освобожден в 1380 году по обвинению в «рапте», предъявленного Сесили Шампань, дочерью лондонского пекаря.

«Раптус» в судебных документах может указывать на сексуальное насилие, а также на похищение с целью заключения брака по расчету. Но независимо от того, имела ли «История жены» личное значение для Чосера, он решил добавить к сказке преступление изнасилования и попросил Алисона рассказать историю о сексуальном насилии и выборе. Фактически, изнасилование не упоминается ни в одном из исходных текстов, с которыми он работал при написании своей версии.

Открытие страницы Пролога сказки Жены Бата из манускрипта Эллесмира Кентерберийских рассказов Джеффри Чосера.
Wikimedia Commons

Во многих отношениях Алисон из Чосера — женщина, намного опередившая свое время. Она осуждает библейские писания и средневековые писания о «целомудренном» поведении женщин в браке, утверждая, что Бог дал людям репродуктивные органы для использования, и она будет использовать свои для получения прибыли и удовольствия. Алисун отвергает литературу, в которой женщинам советуют одеваться из соображений скромности. Вместо этого она носит алые чулки и новые туфли — и отправляется в паломничество, чтобы ее увидели и, возможно, ухаживать за новым любовником.

Альвита — беззастенчиво настроенная к сексу женщинам за 50. Она, как и Алисун, была замужем пять раз. И в грубых ямбических куплетах Смита, которые превращают мультикультурные лондонские диалекты Уиллесдена в стихи, Альвита объясняет, как она отказывается, чтобы общество, церковь, ее мужья говорили ей, как себя вести или одеваться:

Моя вещь: вы хотите думать, что вы святой?
Отлично. Но не стыдись меня, потому что я не

Женские голоса

Во времена Чосера Виллесден сам был местом паломничества, не в последнюю очередь из-за того, что считалось святыней черной Мадонны, известной как Богоматерь Виллесденская.

Черная Мадонна с младенцем
Черная Мадонна с младенцем статуя Богоматери Виллесденской.
Wikimedia Commons, CC BY

Смит играет на этом, беря Алисун Чосера «с зубчатым венком», представляя ее в образе Альвиты: «зубастая, как (поп-звезда) Мадонна», улыбка, которую говорит нам Альвита, «подходит нам обоим; символизирует страсть ».

Сравнение с певицей — один из многих случаев, когда Альвита умоляет ее многочисленные супруги не относиться к ней как к девственнице, которой она, несомненно, не является, а как к сильному, независимому и опытному партнеру.

Как и в случае с Алисун из Чосера, Альвита оценила троих из пяти своих мужей как хороших, потому что они были старыми, и она могла ими манипулировать, в то время как двое были плохими: молодые люди, которые обманывали, лгали и оскорбляли ее.

В адаптации Смита используются ссылки Чосера на сексуальное желание, домашнее насилие и свободу выбора для изучения современных проблем, таких как секс-позитивное движение, #MeToo, а также культура incels или «принудительное целомудрие». Действительно, аргументы Алисона об одежде и сексуальности становятся поразительно похожими на критику Альвиты «стыда шлюх» и обвинения жертв.

Женщина в красном платье кокетливо сидит на коленях мужчины в пабе.
Зэди Смит переносит картину Чосера «Жена из ванны» в северо-западный Лондон 21 века.
Марк Бреннер

Альвита — захватывающее (и, возможно, тревожное) напоминание о том, что заботы средневековых персонажей Чосера актуальны и сегодня. Хотя более инклюзивный рендеринг Смита дает голос тем, кто молчит в оригинальном тексте, например, «сплетнику» (близкому другу) Алисона, который становится откровенной «сукой-покатушкой» Альвиты, Заиром.

В конце концов, в то время как даже знаменитым женщинам трудно рассказывать свои истории против влиятельных мужчин, такие истории о женской волеизъявлении как никогда важны.

Проголосуйте:

Добавить комментарий

Аватар

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

GIPHY App Key not set. Please check settings

Площадь храма составляет около 3,6 тысячи квадратных метров.  м планируется построить в Троцком и Новомосковском административных районах - Новой Москве.

В России: Площадь храма составляет около 3,6 тысячи квадратных метров. м планируется построить в Троцком и Новомосковском административных районах — Новой Москве. — сообщает mynmsk.ru

театральный режиссер, внук геноцидов и участник «Непослушных историй»

За рубежом: театральный режиссер, внук геноцидов и участник «Непослушных историй» — сообщает www.telam.com.ar